الاثنين، 27 يوليو، 2009

مصعب الزرقاوي يظهر فى أسوان


نقلا عن موقع الاقباط الاحرار

كتب: صفوت سمعان يسي

يتسم شعب أسوان بالطيبة والبساطة وكرم الأخلاق لكن ظهرت أحداث ذات مدلولات فى غاية الخطورة فى الشهور السابقة أقلقت المواطن الأسواني وأحدثت تداعيات من الرعب والخوف لدى جميع سائقي التاكسيات والسبب هو ذبح ثلاثة سائقين ( بيجو 7 راكب ) مثل الشاه فى حوادث متفرقة وعلى فترات وأماكن متفرقة بالإضافة الى كثير من حوادث التعدى بالأسلحة البيضاء على السائقين وهربوا ونجوا بأعجوبة من موتهم المحقق أول حادث حيث تم ذبح السائق شنودة عونى سائق كنيسة الملاك من رقبته فى الطريق الصحراوي وتم سرقة سيارته وقامت الشرطة مشكورة بضبط الجناة بالسيارة فى سوهاج وهم ثلاثة منهم حدث وتم الحكم عليهم بالإعدام والثالث بإيداعه بالأحداث وواحد من المحكوم عليهم بالإعدام انتحر ببلع امواس ...ثانى حادث حيث تم ذبح السائق صليب من رقبته بنفس الطريقة و((لم يستدل على الجناة ))!!!... ثالث حادث وهو موضوعنا اليوم وهو أكثر بشاعة ودموية حيث هو لشاب فى عمر الزهور اسمه / سعيد عبده مهنى 22 سنه سائق لعربة بيجو 7 راكب رقم 2973 أجرة أسوان خط السير داخل أسوان تم ذبحة من رقبته والأكثر دموية هو قطع وفصل رأسه تماما عن باقى جسمه بالإضافة الى طعنة طعنتين نافذتين تحت حلمتى صدره (مرسل فيلم فيديو) ويروى أخيه الأكبر / أشرف عبده مهنى والدموع تنهال من عينيه القصة الدامية كالتالى :يوم 24 / 6 / 2009 اخويا أتأخر فى اليوم ده لحد الساعة 10 ليلا وكان أقصى ميعاد لرجوعه الساعة 8 مساء وإحنا قلقنا عليه وطلبناه على المحمول مره يرن ومره مفصول وقام أصدقاءه السواقين بعدد أربعة سيارات بالبحث عنه فى الطرق الصحراوية والزراعي والخزان .. ولم يكن له اثر وفى صباح يوم 25 / 6 الخميس أربعة صباحا اتصلنا على تليفونه المحمول ورد علينا شخص وكان ضابط مباحث وقال لنا أنتوا تقربوا إيه لصاحب التليفون وقال لنا البقية فى حياتكم وقابلونا فى قسم شرطة أسوان وذهبنا الى القسم أنا و أمى واخوتى للقسم واخبرونا أنهم وجدوا آخى مقتول خارج السيارة ومفصول الرقبة تماما وموضوعة بين أصابع قدمه ومطعون طعنتين نافذتين بالصدر وان السيارة ليس بها أية أعطال أو كسر أو خدش وما سرق هو الكاسيت والإيراد اليومي والتليفون الثانى المحمول وذهبنا للمشرحة وتعرفنا عليه وانهارت امى الكبيرة فى السن و اخوتى بالبكاء ولم نبلغ أبينا الطاعن 85 سنة خوفا عليه ...وطرحنا عدة أسئلة على أخيه لمحاولة فهم الحدث !!! ...
س - ماذا تعتقد السبب فى قتله بهذا الشكل ؟ أجاب أخيه يمكن علشان داقق صورة العذراء على ذراعه ومشمر ذراعه دائما ...
س - كل الحوادث التى تتم بهذا الشكل غالبا ما تنتج الاختلاف عن متاجرة فى الآثار أومخدرات أوقتل للشرف ( طرحت هذا السؤال حتى لا يطرح الى ذهن القارئ تلك الاحتمالات المعروفة للقتل دائما ) ...جـ – آخى كان مؤدب جدا ومستقيم جدا وملتزم ومتدين ويشهد جميع السواقين بحبه لهم وانه لم يفعل اى شىء من هذا القبيل وقيل لى انه بعض الأشخاص أوقفوه وطلبوا توصيلهم عند إحدى القهاوى فطلب منهم انه عنده ( توصيله ) وسوف يحضر لهم بعد ذلك وفعلا حضر إليهم ولم يحضر لنا أبدا ...
س- هل تم القبض على الجناة ؟ جـ - تم القبض على اثنين من الجناة ويقال أن واحد اعترف والثاني لا وقامت النيابة بإعطائهم استمرار حبس 15 فى 15 يوم والتحقيقات مازالت جارية بين يدى النيابة والشرطة ...
والى هنا انتهى الكلام والسؤال الذى يطرح نفسه هل هى عمليات قتل طائفى أم عمليات إرهابية وخصوصا أن حدود مابين أسوان والسودان مفتوحة وصعب التحكم بها للتضاريس الصعبة والصحراء الواسعة تماما ولا ننسى دور القبائل المعروفة بتهريب اللاجئين وتم ضبط أسلحة ومتفجرات سابقا معهم ...ولذلك يطالب كل سائقي أجرة أسوان الذين يعملون داخلها والذين يعيشون فى رعب وخوف وقلق شديدين من خروجهم للبحث عن رزقهم وعدم عودتهم الى منازلهم كما حدث للثلاثة سائقين وخلافهم من التعدى عليهم بالأسلحة البيضاء .. ويطالبون مدير امن أسوان بالكشف عن الحقيقة وزيادة الحراسات والكمائن على الطرق داخل وخارج أسوان مثل ما يحدث من تشديد الحراسة على محلات الذهب وخصوصا أنهم هددوا بالامتناع عن تشغيل سياراتهم ما لم يتم تأمينهم والكشف عن هذه العصابات وإرجاع الهدوء والأمان لأسوان كما فى السابق خصوصا أنه لم يعرف ويتعرض أهلها لتلك الحوادث من قبل والتى زادت أخيرا ...كما يطالب إخوة القتيل الذين كان مصدر رزقهم تلك السيارة والمعروضة للبيع والتى كانوا يتناوبواا عليها السواقة بتعينهم بالحكومة حيث يعيشون فى قلق دائم كى لا يحدث لهم مع ما تم لشقيقهم الصغير ومن قلق أمهم التى تموت كل يوم عند خروج اى منهم للسواقة ... والسؤال المطروح هل ستعود شبح روح أبو مصعب الزرقاوى زعيم تنظيم الرافدين بالعراق جازر الرقاب وقاطع الرؤوس الى محافظة أسوان الهادئة لكى يقلق مضاجع منامها ...
لبشاعة صور الفيديو أرجو عدم عرضها أمام الأطفال http://www.youtube.com/watch?v=TjEHjFdeHb0
وتعليقي :
الي متي يحدث ذلك ؟ هل سيستمر نزيف دم المسيحيين الا ما لانهايه ؟الا يوجد حل لهذه الوحشيه والهمجيه ؟ هل يوجد بشر بهذه الوحشيه ؟ وان وجدوا كيف سنعيش بينهم في غابه لا حارس لها ؟ نعم فنحن نعيش في غابه لا في دوله من المفروض انها دوله مدنيه لها قوانين وعقوبات لمن يتعدي قوانينها ؟ كيف يحدث ذلك دون معاقبه الوحش الذي ارتكب مثل هذه المذبحه البشعه ؟ اين الدور الاعلامي في طرح مثل هذه الاحداث التي تحدث للاقباط خاصه ممن يدعون بان الاقباط غير مضطهدون ؟اين الدور الامني للدوله متمثلا في الشرطه ؟ واين مجلس الشعب مما يحدث للاقباط في مصر؟؟؟؟ لقد اجتمع وناقش وندد ما يحدث للفلسطينيين وكانه مجلس الشعب الفلسطيني لا مجلس الشعب المصري بكل طوائفه ولم يهتم ولا مره لما يحدث للاقباط في بلدهم مصر وايضا اجتمع في السابق بسبب حفله مدرسه رقصت فيها راقصه مشهوره وكانها قضيه امن قومي ؟ اين النعرات الكاذبه بان الغرب ارهابيين ويمارسون التعصب ضد المسلمين الابرياء؟ اين عقلاء مصر مما يحدث لاخوانهم في الوطن ؟ أين و أين وأين ................؟؟؟؟؟ لك الله يا مصر

الأربعاء، 22 يوليو، 2009

الدوافع والأعمال من مقالات قداسة البابا شنودة الثالث

5 يونيو 2009

كل عمل يعمله الإنسان، وراءه دافع يدفعه إليه... وتوجد دوافع ثانية سامية، وأخرى رديئة أو منحرفة.فمن الدوافع السامية محبة الإنسان لوطنه التى تدفعه إلى عمل كل شئ من أجله. ولعلنا نذكر كمثال فى هذا المجال الزعيم الراحل سعد زغلول الذى دفعته محبته لمصر أن يعمل على تحريرها من التدخل الأجنبى فيها. ومن أجل ذلك قام بثورة 1919م. وحدث أنه نُفى إلى جزيرة سيشيل هو وأصحابه. ولما رجع من نفيه عمل على اصدار دستور 1923م. واكمل بهذا الدافع النبيل بقية حياته كوزير أو رئيس للحزب.نذكر كذلك قاسم أمين الذى كان هناك دافع يحرّكه وهو الرغبة فى تحرير المرأة. ولقد كرّس حياته لهذا الغرض، وأيضاً فكره وقلمه واقناعه للآخرين. واشتركت معه فى هذا الغرض هدى شعراوى. واستطاعا أن يغيرا صورة المجتمع فى أيامهما.نذكر أيضاً بهذا المجال المهاتما غاندى الزعيم الروحى للهند، الذى كانت تدفعه طول جهاده رغبته فى استقلال الهند وتخليصها من حكم الانجليز. ومن أجل ذلك احتمل السجن، وسار على مبدأ المقاومة السلمية مكافحاً حتى نالت الهند استقلالها. وكان يقوده فى هذا الجهاد دافع آخر هو إيمانه بعدم العنف.وبعد أن نالت الهند استقلالها، كان نبله يدفعه إلى الدفاع عن حقوق المنبوذين Out ? Casts . وصام من أجلهم حتى قيل أن دمه قد بدأ يتحلل، واستمر حتى حصل لهم على الحق فى عضوية البرلمان.وفى غير المجال السياسى، نرى أناس تدفعهم محبة الفضيلة والبر والاعداد لمصيرهم االأبدى. وهذا الدافع يجعلهم يعيشون فى حياه نقية طاهرة. مثال ذلك يوسف الصديق الذى رفض الخطيئة حينما عرضت عليه, واحتمل أن يُسجن من أجل تقواه.هناك دافع آخر يدفع طلاب العلم إلى السهر والتعب, لكى يصلوا إلى النجاح وإلى التفوق. وهكذا كان الأوائل فى النتائج الذين يرهقون انفسهم فى استذكار دروسهم. وبدافع النجاح والتفوق جاهد أيضاً العلماء والمخترعون حتى يقدموا للعالم ثمر علمهم وذكائهم.وهناك دوافع أخرى كثيرة تدفع الأبرار مثل الأمانة، وعفة اليد، وهذا وغيره هو ما يجب أن نعُملّه للنشئ من أطفالنا سواء فى بيوتهم أو مدارسهم أو من قادة المجتمع، حتى ينشأوا على العمل النبيل فى حياتهم.على أن هناك أشخاصاً ليسوا من أصحاب المبادئ أو القيم الروحية تقودهم فى حياتهم دوافع أخرى ليست صالحة، بل قد تكون منحرفة أو سيئة.ومن الدوافع السيئة الإنقياد وراء اللذة, سواء كانت لذة للجسد أو للنفس أو للفكر أو لسائر الحواس وسنحاول أن نستعرض هذة الأنواع.فمن لذة الجسد: لذة الأكل والشرب وأهميتها الكبرى عند الناس وإندفاع البعض إليها إلى درجة اصابتهم ببعض الأمراض. يضاف إلى هذة اللذة إندفاع البعض إلى شرب الخمر والمسكرات, وما يجده البعض من لذة فى التدخين أو وسائل الادمان المتعددة, وكلها تهلكهم ويدفعون مالاً كثمن فى أهلاك نفوسهم. من الملاذ الخطيرة المهلكة ما نعرفه عن ضحايا الجنس sex وممارسته, وما شهده العالم من خطورة مرض الأيدز, بالإضافة إلى غيره من الأمراض التناسلية. وكثيراً ما تؤدى أمثال هذه الممارسات الخاطئة إلى تفكك فى الأسرة نتيجة الشك فى سوء الخُلق.يضاف إلى ملاذ الجسد الخاطئة, ما يتعلق بالحواس كالنظر, والسمع واللمس. وما يقع فيه بعض الشباب من الشهوات الدنسة نتيجة متابعة النظر فى بعض الأفلام الخاطئة! أو ما يرونه فى بعض المجلات من صور معثرة. كذلك ما يسمعونه من قصص أو فكاهات بذيئة، أو لذة الاستماع إلى أسرار الناس وفضائحهم.هناك أخطاء أيضاً من جهة ملاذ النفس. كمن تدفعه لذة التشفي والانتقام. فيفرح الواحد من أمثال هؤلاء بما يصيب عدوه أو منافسه من ضرر متشفياً فيه أو شامتاً. يدفعه إلى ذلك مشاعر من الحقد والكراهية في قلبه. وهذا الحقد قد يدفعه أيضاً إلى التحدث عن منافسيه وأعدائه بما يسئ إلى سمعتهم. ويجد في ذلك متعة!ومن ملاذ النفس أيضاً شهوة الغنى ولذة الجمع والتكويم، والفرح بازدياد الرصيد أياً كان مصدره.ننتقل بعد هذا إلى ملاذ الفكر ونقصد اشباع الفكر بما يضره، تدفعه أحياناً رغبات الجسد التي لم تتحقق عملياً فتسعى إلى اشباعها فكرياً بلون من السرحان. والفكر يشبع ذاته بأحلام اليقظة والخيال، وبتأليف قصص عن نفسه ترضيه، يصور فيها ذاته حسبما يشاء ويهوى. يدفعه إلى كل ذلك فشله في النجاح العملي وفي الوصول إلى أغراضه بطرق سليمة.لأجل هذا كله يجب أن نرتفع فوق مبدأ اللذة. ونجعل الدافع لنا هو النفع الروحي.ومن الدوافع الخاطئة: الانقياد وراء مبدأ المنفعة الشخصية مهما كان في ذلك ضرر بالأخرين أو حتى إذا كانت هذه المنفعة الشخصية تضر بالنفع العام. وتصبح لون من الأنانية البشعة. مثال ذلك جشع التجار ورفعهم للاسعار ويكون من ضحاياهم المشتري المسكين. وفى ذلك يخلطون المنفعة الخاصة بالطمع وبعدم الرحمة بالآخرين. وربما فى هذه المنفعة الخاصة يلجأون إلى وسائل لا يرضاها الضمير مثل الغش، والتزوير، والرشوة... كمن يصعد إلى فوق على جماجم الآخرين.وللأسف كثير من الدول الكبيرة تدفعها المنفعة إلى الإضرار بالدول الأصغر منها غير مبالية بذلك.ومن الدوافع الأساسية الخاطئة فى حياة الغالبية التمركز حول الذات Ego . وحب الذات محبة خاطئة يدفع أحياناً إلى حب العظمة والكرامة والخيلاء، وأن يفضّل الإنسان ذاته عن الكل. أو أن يفعل الخير، لا حباً فى الخير، وإنما لكى ترتفع ذاته فى نظر الآخرين. أو قد يدفعه اعجابه بذاته، أن يمدح ذاته إن لم يجد من يمدحه.هناك دافع آخر قد يدفع الكثيرين فى الطريق، هو مسايرة التيار العام. إذ لا تكون للشخص مبادئ ثابتة يسير عليها، إنما يتبع ما يراه فى البيئة. أو من يتشبع بشعارات سمعها من غيره. وهناك من تدفعهم فى حياتهم عاداتهم لسيطرتها عليهم مهما كانت خاطئة.

الاندبندنت: منح أميرة سعودية حق اللجوء لبريطانيا

نقلا عن: بي بي سي

ذكرت صحيفة الاندبندنت أن بريطانيا قد منحت حق اللجوء فيها لاحدى الاميرات السعوديات بعد إنجابها طفلا غير شرعي من رجل بريطاني.وقالت الصحيفة البريطانية إنه قد سمح للأميرة المتزوجة بالإقامة في بريطانيا بعد أن قالت للقاضي الذي كان ينظر في طلبها إن علاقتها بالرجل البريطاني تعرضها لخطر إقامة الحد عليها بالموت رجما إذا ما عادت لوطنها.وذكرت الصحيفة أن زوج الأميرة ـ التي حظرت المحكمة نشر اسمها ـ ينتمي هو أيضا للعائلة المالكة السعودية.وقد امتنعت وزارة الداخلية البريطانية عن التعليق على القضية.وأشارت الإندبندنت إلى أن الأميرة واحدة من عدد قليل من المواطنين السعوديين الذين لا تقر الحكومتان السعودية والبريطانية علانية بطلبهم اللجوء في بريطانيا.وقالت الصحيفة إن الأميرة قد أقامت علاقة بالرجل البريطاني ـ وهو غير مسلم ـ خلال زيارتها لبريطانيا ثم حملت فيما بعد منه.وبعد إنجابها سرا في بريطانيا تقدمت بطلب إلى قسم الهجرة واللجوء.وعقوبة الزنا في المملكة العربية السعودية هي الجلد للفتاة غير المتزوجة أو القتل رجما للمرأة المتزوجة.يذكر ان قصة أميرة سعودية أخرى، هي الأميرة مشاعل بنت فهد التي اعدمت عام 1977، قد اثارت ضجة واسعة بعد عرض فيلم يروي قصتها باسم "موت اميرة".وطردت السلطات السعودية السفير البريطاني لديها بعد عرض الفيلم.

الاثنين، 13 يوليو، 2009

الحقائق الكاملة حول حرق كنيسة " أبسخيرون القليني" بني مزار

نقلا عن الموجه القبطيه
مهداة لمحافظ المنيا ووزير الداخلية
كنيسة القديس " ابسخريون القلينى " بعزبة باسيليوس قرية اشروبة بنى مزار التي احترقت أمس ، تحمل بين طياتها صورة قاتمة متكررة لما يحدث في أنحاء مصر ، مؤكدة على ترابط تلك الأحداث وتناسقها ، لوجود اتجاه عام لمنع بناء كنائس جديدة ومنح تراخيص كنائس فى مصر ، وعقاب كل من يتجرأ بطريقة شرسة .تبدا قصة كنيسة " القديس أبسخريون القلينى " بعزبة باسليوس قرية اشروبة بنى مزار فى عام 1979 اى منذ ثلاثين عام ، لبناء كنيسة فى العزبة المسيحية ، وبسبب " دواعى أمنية " توقف البناء حتى عام 2001 ونظرا للتعنت الأمنى بالمنطقة تم شراء مبنى قديم مقابل المبنى المتوقف ، وتم الحصول على ترخيص للكنيسة وافتتاح الكنيسة وتدشينها يوم 7 مارس 2009 ، بتواجد صاحب النيافة الأنبا اثناسيوس أسقف بنى مزار ، وسط توعد أمنى بأغلاق الكنيسة بالرغم من الحصول على الترخيص " لدواعى أمنية " . منذ زيارة نيافة الأنبا أثناسيوس اسقف بنى مزار للكنيسة ، حدثت بعض المناوشات من مسلمى القرية بقيادة شيخ القرية خرج على أثرها نيافة الأنبا أثناسيوس فى حراسة الأمن ، وتجاهل الأمن لكل مدبرى الأحداث ومثيرى الفتن وبالرغم من معرفة كل اسمائهم .و في نفس اليوم بناء على أتصال تليفونى يوم السبت ، تم إغلاق الكنيسة , و اعتذار الأب الكاهن عن قداس الأحد , وتم فرض حراسة على الكنيسة من امن الدولة الذي وضع سيطرته على الكنيسة في نفس اليوم وتعيين حراسة من أفراد الشرطة متواجدة إلى يوم الحادث .يوم الحريق السبت 11 يوليو الساعة الحادية عشر صباحا :وبالرغم من أن الكنيسة كانت مغلقة وفي حراسة الشرطة ، تم إحراق كنيسة القديس"أبسخيرون القليني" ببني مزار عن طريق مسلمي العزبة كما يرويها شهود العيان ، وهم(محمد طه محمد واخيه ربيع طه واخيه رضا طه ) المشهورين بعائلة الحبالى .وقد دخلوا الكنيسة ومعهم مفرقعات وجراكن مواد حارقة وزجاجات بنزين وأشعلوا الكنيسة مما أدى إلى انهيار السقف كاملا لأنه بناء قديم من الخشب متواجد منذ حوالي أربعين عاما . وانهارت الكنيسة تماما مع الحريق ، ولكن بقي المذبح سليم لم تمسة النار , وتهدمت الكنيسة تماما .وقد خرجوا من الباب الرئيسي للكنيسة بتواجد الأمن ، الذي ابتعد عن المنطقة ولم يتدخل ؟؟؟ووصلت المطافئ بعد تفحم المكان ومرور ساعتين على الحريق . ؟؟وتم القبض على احد الأقباط في القرية وهو رضا جمال وتوجيه الاتهام اليه وحمله علي الاعتراف انه من قام بحرق الكنيسة ، ووالد المتهم هو من كان يسعى للصلاة في هذه الكنيسة وتوفي قبل ان يراها تحترق .فهل يجد الأمن قصة أكثر واقعية من المسيحي الذي حرق كنيسته ؟؟كنيسة مرخصة وتم تدشينها من أسقف المنطقة وتدشينها والصلاة بها ، ويتم حرقها تحت أعين الأمن ؟؟